Еврейская культура в Латвии
Paldies Isaakam Kofmanam un Rīgas Šimona Dubnova ebreju vidusskolai.
Šogad tiks īstenots Maksa Goldina biedrības “Ebreju kultūras mantojums” projekts “Vienoti sportā. Mazākumtautību pārstāvji Latvijas sportā.” Atbalstītājs – Sabiedrības Integrācijas Fonds.
Александр Кобленц
foto http://www.e-libra.ru
Šogad tiks īstenots Maksa Goldina biedrības projekts “Vienoti sportā. Mazākumtautību pārstāvji Latvijas sportā.” Projekta atbalstītājs – Sabiedrības Integrācijas Fonds.
Viena no Majoru vidusskolas skolnieku tēmam projektā – izcils šaha treneris Aleksandrs Koblencs.
104 года назад родился КОБЛЕНЦ Александр Нафтальевич, Koblents Alexander (3.09.1916, Рига – 8.12.1993, Берлин), мастер спорта СССР (1945), заслуженный тренер СССР (1960). Директор республиканского шахматного клуба в Риге (1966–72), главный тренер республиканского Спорткомитета по шахматам (1966–75). Тренер-секундант М. Таля (1955–79). Шахматный журналист, литератор.
Научился играть в 8 лет, наблюдая за игрой отца; в 12 увлекся ими серьезно, изучая учебник Дюфреня. Отец, лесопромышленник, рассказывал ему о переживаниях Исайи Нимцовича (которого знал по рижской бирже) за судьбу сына Арона, который забросил учебу и стал шахматным профессионалом. Но шахматы уже завладели мыслями Алика…
В 21 год стал чемпионом Риги (1937, победил в матче М. Фейгина). Еще раньше занялся журналистикой; в 1935 взял в Лондоне интервью у Эм. Ласкера, был корреспондентом на «Турнире наций» в Варшаве и на матче Алехин – Эйве. «Свою первую книжку я начал писать в 19-летнем возрасте, два года спустя создавал латышский журнал “Šaha māksla”». Турнирные успехи: Росас (1935, 4-е), Реус (1936, 5-е), Брно (1937, 1-е), Милан (1938, 5-е), Кемери (1939, 13–14-е).
М.Таль и А.Кобленц наблюдают за партией Т.Петросяна
foto http://www.chess-news.ru
Rīgas Šimona Dubnova ebreju vidusskolas skolniece Daniella Bogdanova:
“Начиная с 2017 года, я и мой класс участвую в проектах общества “Ebreju kultūras mantojums”, так, в прошлом году – в проекте “Mūsu kopīgā vēsture. Ceļi un likteņi.” Мы узнали много нового информации про евреев, синагоги Риги и Резекне и о наших гостях из Резекне и Яунелгавы, об их жизни в школе. Хочу сказать огромное спасибо всем участникам и кураторам, за вашу активность и интерес узнать о евреях больше.
“В воскресенье, 9 августа 2020 года, по уже сложившейся традиции прейльчане пришли к Мемориалу жертвам Холокоста у еврейского кладбища, чтобы почтить память невинно убиенных в июле – августе 1941 года. Памятное мероприятие открыла директор Прейльского музея истории и прикладного искусства Текла Бекеша, – сообщает из Прейли Татьяна Колосова.
“9 августа на островке Адама и Евы в Прейльском парке звучала необычная музыке, – сообщает из Прейли Татьяна Колосова. – В первой части концерта под названием “Остров надежды” исполнялась клезмерская музыка – традиционная народная музыка восточноевропейских евреев, которая обычно исполнялась на свадебных торжествах…
Šogad tiks īstenots Maksa Goldina biedrības “Ebreju kultūras mantojums” projekts “Vienoti sportā. Mazākumtautību pārstāvji Latvijas sportā.” Projektā dalībnieki: skolnieki no Rīgas Šimona Dubnova ebreju vidusskolas, Rīgas ukraiņu vidusskolas, Majoru vidusskolas, Jaunjelgavas vidusskolas un Preiļu 1.pamatskolas.
Starp projekta tēmam: šahisti Mihails Tāls, Aleksandrs Koblencs, Ārons Nimcovičs, tenisiste Jeļena Ostapenko, Latvijas ebreju sporta kluba “Makabi” vēsture.
Projekta prezentācija ir plānota Rīgas sinagogā.
Projekta atbalstītājs – Sabiedrības Integrācijas Fonds.
Š.g. 26. jūlijā plkst. 17.00 RKTMC “Mazā ģilde” klausītāji ir aicināti iepazīties ar ebreju izcelsmes somu komponista Fridriha Bruka daiļradei nozīmīgu žanru – sonātēm, atklājot Bruka izsmalcināto prasmi 21. gadsimta mūzikas izteiksmes līdzekļus savā skaņu rakstā veidot saprotamus un interesantus.
4. jūlijā Latvijā tiek atzīmēta ebreju tautas genocīda upuru piemiņas diena…
Сегодня Иосифу Бродскому могло исполниться 80 лет. Но он ушел из жизни еще в январе 1996-го. За эти годы мы, похоже, отдалились от Бродского на то почтительное расстояние, когда могли бы уже говорить о нем только как о великом поэте и исключительно с придыханием, но не получается пока что у нас, возможно, именно потому и образ его не только не тускнеет с годами, но, напротив, становится еще более объемным и живым. Миф о Бродском активно творится на наших глазах, обрастая бытовыми подробностями, новыми деталями биографии, переплетающимися с его творениями. Можно, конечно, спорить об очевидных недостатках такого активного мифотворчества, но, кажется, это тот случай, когда недостатки переходят в достоинства, и очень скоро миф «Бродский глазами современников» примет уже иные, академические черты. Но в нашей, пока еще литературоцентристской стране, у каждого свой Бродский и, естественно, свои «главные вопросы». Есть они и у меня: где истоки метафизики Бродского, как сочетаются в его поэтике ветхозаветное мирочувствование и христианские мотивы, космополитизм и внеконфессиональность, два русско-американских культурных героя: Набоков и Бродский?.. И, конечно же, одной из самых полемичных остается тема отчуждения от еврейства (отчуждения ли?..). На четыре вопроса журнала «Лехаим» отвечают литературоведы Зеев Бар-Селла, Леонид Кацис, Виктор Куллэ, Лев Лосев.
